浅谈易经卜卦和阴阳宅风水学

易经「系辞,下传」:「古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜。进取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情」。要学会判断及预测阴、阳宅及阳宅内、外布局不难,首先学好八卦之类象及掌握八卦图之位置,再依据阴、阳宅周边实际情况判断,然后灵活去判定及预测无不准确之理。掌握原则就是易经系辞传:「近取诸身,远取诸物」,「万物以象告、八卦态象以明」,玄机尽在八卦中,宇宙间万事万物尽在「天人合一」之中。学好易理,看活、看懂八卦、八卦图,就能透过各种事物存在之现象而看清楚事物之本质,也就可以很容易开始对阴阳宅作准确之判断、预测与布局,千万不可将理论与实际脱节,要能活用理论而去实践为是。

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「易经」是「阴阳之学」,它在谈论阴阳相互增进与相互制约之关系,这种关系是大自然和人类社会现象之根本原由。它仅仅藉由阴阳两个符号就能够了解过去,指导现在,预测未来,上知天文,下知地理,中可知人事,​​「易经阴阳学说」它可称为望远镜,显微镜,更是开启人类未来之万能钥匙。

断卦论事要根据阴阳互换原理来实践,如果不知阴阳之转换,就无法预测未来。万事万物皆由阴阳五行所构成,五行学说是中华文化重要基石,先有阴阳再有五行,把阴阳和五行结合在一起就可了解万事万物各种现象,它们之间皆有着自然生存法则,衰者补之,旺者克之,这正是调理风水关键所在,形家阴阳宅学更以阴阳之学在观形、看象、读物、断事。

阴阳宅风水学问,离不开「峦头与理气」,俗有:「峦头无伪书,理气无真书」之说,又谓:「峦头无理气不灵,理气无峦头不应」,由此观之,峦头与理气犹如唇齿相依,亦如挛生兄弟般相互依存。然峦头之龙、砂、穴、水争议不大,而理气部份则因派别太多较难取得共识,理气派别目前较流行者有:八宅、三元、三合、九星、玄空及后天派等,不知凡几。又各派别各有秘诀及优缺点,代代师徒口授相传。古有言「空谈理气、不论峦头」,非真风水也,故有「峦头不真、理气无用」之说。理气着重于天时、地运之推算,如三元九运,可随着时间及地球自转、公转而处于动态之中,即应「风水轮流转」之说。而阳宅四周形煞,如大楼壁刀、墙角煞、路桥硬体建筑物,则不论天时地运,因其位置方位形状早已固定,其所造成对人之影响一直存在,也才有所谓: 「七分峦头,三分理气」之说。

形家阳宅学在论断一间阳宅吉凶、祸福时,对于内、外格局有一定之比例原则,过与不及皆非洽当,否则就会失之偏颇,在研究探讨形家阳宅学前应先清楚其比例原则,也较能客观而快速进入形家之门,其比例原则如下:

一、 峦头(形)占70%、理气占30%。

二、 外格局占70%、内格局占30%。

三、 内格局中又对各项因素加以区分:

(一) 神明厅占40%。

(二) 厨房占20%。

(三) 客厅占20%。

(四) 主卧室及各房间占20%。

(五) 现今许多公寓大楼为安全起见,几乎都不再允许烧金纸,都市家庭没有神明厅者比比皆是,尤其因时代变迁年轻一辈对风水地理或敬神祭祖观念淡薄,若要遵循古法似有困难,因此,凡我地师者必须自我调整观念与作法才能因应时代变迁,故对家中没有神明厅者之论述就必须随之调整。吾以为将厨房、客厅、主卧室此三者各占30%,其余空间占10%较为洽当。

研究形家阳宅学首先要了解断验诀窍才能很快入门及灵活运用,否则尽管看了许多书籍到最后还是一知半解。形家看阳宅以「入门临机断」非常重要,并且要「观察入微」,要凭借自己眼睛第一眼所见,及看后心里第一直觉之灵感,看屋体之形状,四周环境物体之情状断之,也就是:「观其所形-形家,观其所由-理气、观其所言-断事」,据而断之,无不验也。其诀窍如下:

一、看阳宅要领

(一)先看坐山立向。(因此形家不带罗盘之说不攻自破、纳气更需)

(二)次看开门位置。

(三)三看前后形势。

(四)再看左右长短。

(五)后观纳气吉凶。

二、断验阳宅五诀

(一)先观四周环境。

(二)次看地势高低。

(三)三看房屋形状。

(四)再看何方动气。

(五)后察纳气旺衰。

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